Belajar dari Pohon di Pinggir Jalan

Segala sesuatu yang ada di dunia ini dapat dijadikan inspirasi baik yang bernyawa maupun tidak bernyawa, misalnya tumbuh-tumbuhan seperti pohon. Pohon tak sekedar tumbuhan yang hidup dan menjadi penghasil oksigen untuk bernafas mahkluk hidup, tetapi cara dan bagaimana dia tumbuh, serta organ-organ pendukungnya bisa dijadikan inspirasi.

Pernahkah anda berjalan-jalan dan melihat anak-anak sedang melempar buah yang bergelantung di setiap ranting-ranting pohon yang tumbuh di pinggir jalan? Kalau anda pernah melihat atau anda sendiri pernah melakukan hal tersebut, apa yang anda dapat dari perbuatan tersebut atau hikmat apa yang anda dapat dari perbuatan tersebut?

Ketika anda melempar pohon tersebut, apakah pohon tersebut marah kepada anda? jawabannya “tidak” tetapi pohon tersebut membalasnya dengan buah yang dihasilkannya.

Itulah kebaikan dari pohon yang tumbuh dan berbuah di pinggir jalan di lempar dengan batu dibalas dengan buah. Pertanyaan berikutnya apakah kita dapat berlaku seperti pohon tersebut? jawaban anda sudah dapat saya tebak yakni “tidak semudah itu”, kenapa kita tidak bisa berlaku seperti pohon tersebut, karena dalam diri kita masih ada rasa amarah yang luar biasa dan dendam yang berkepanjangan. Itulah manusia, apabila dia mau berlaku seperti pohon tersebut, maka dia harus bersikap rendah hati, mau mengampuni dan mau memaafkan sesama.

©johnberek99.blogspot.com

Perjalanan ke Tanah Para Rato

Selasa, 11 Desember 2014 tepat pukul 10.30 wita, pesawat Trans Nusa jenis ATR mulai bergerak meninggalkan bandar udara El Tari di Kupang menuju Bandar udara Tambolaka di Sumba Barat Daya. Penerbangan ke Tambolaka dengan menyinggahi Bandar Udara Aboerusman di Ende. Lama penerbangan menuju Ende ditempuh selama 45 menit, dengan lama transit di Ende 20 menit, sedangkan lama penerbangan dari Ende ke Tambolaka ditempuh selama 45 menit.

Tepat pukul 12.15 wita pesawat Trans Nusa jenis ATR mendarat di Bandar Udara Tambolaka di Sumba Barat Daya, dan perjalanan ke Tanah para Rato pung di mulai.

Dari Bandara Tambolaka ke Waikabubak yang merupakan ibu kota Kabupaten Sumba Barat saya menumpang mobil travel dengan tarif Rp. 100.000,- per orang dengan waktu tempuh 45 Menit. Selama perjalanan ke Waikabubak, saya menikmati pemandangan yang indah, di sepanjang jalan dipenuhi dengan dengan pohon-pohon yang besar nan hijau dan diselilingi dengan hamparan sawah yang terbentang luas bak permadani hijau di sisi kiri dan kanan jalan, tidak ketinggalan kuburan (makam) megalitik para umbu yang terbuat dari batu putih hasil pahatan tangan-tangan para hamba. Setibanya di Waikabubak saya menginap di Hotel Pelita  di Jl. Ahmad Yani Nomor 2 Waikabubak. Hotel Pelita tempat saya menginap kini sangat nyaman dan aman bila dibanding dengan kedaan hotel ini 16 tahun yang lalu. Tarif kamar hotel pun sangat terjangkau untuk semua kalangan dengan fasilitas kamar berupa Fan, kamar mandi dalam dan lemari tempat menyimpan barang bawaan, pihak hotel juga menyiapkan makanan yang dapat dipesan kapan saja jika anda malas untuk makan di luar hotel.

Keesokkan hari saya mengunjungi kota Waihibur yang merupakan ibu kota kabupaten Sumba Tengah yang merupakan pemekaran dari kabupaten Sumba Barat. Kota Waikabubak masih merupakan kota tidur, belum terlihat banyak perkembangan dalam 10 tahun ini. Bila dibandingkan dengan Waikabubak, maka Waihibur mengalami perkembangan yang sangat pesat walaupun baru beberapa tahun pemekaran.

Perjalanan ke Waihibur, saya mengendarai sepeda motor dengan cara menyewa dan dipatok tarif Rp. 100.000,- per hari. Perjalanan dari Waikabubak ke Waihubur berjarak ± 20 km saya tempuh dengan waktu 30 menit, mungkin terasa agak lama karena saya mengendarainya dengan santai agar dapat menikmati keindahan kabupaten Sumba Tengah. Ketika saya memasuki kecamatan Katikuloku hingga Waihibur terlihat infrastruktur jalan yang sudah baik dengan bangunan rumah yang tertata rapi. Kawasan perkantoran dibangun pada satu kawasan sehingga memudahkan dalam urusan pelayanan public.

Saya menyempatkan diri mengunjungi kampung Gallu Bakul desa Malinjak, tempat saya melakukan Kuliah Kerja Nyata (KKN) tahun 1990, sungguh luar biasa, jalan yang dulu kami lalui hanyalah jalan pengerasan sehingga bila musim hujan, maka amatlah sulit untuk dilalui, namun pada saat ini jalan tersebut sudah dipoles dengan butas/lapen sehingga membuat desa tersebut menjadi mudah dijangkau. Ketika itu desa malinjak di pimpin oleh Umbu Yaka.

Di desa Malinjak kecamatan Katikutana Selatan tepatnya di kampung Gallu Bakul yang letaknya ± 2 km dari ibu kota Waibakul terdapat Megalitik Gallu Bakul sebuah batu kubur yang spektakuler didirikan pada tahun 1983 sebagai tempat persemayam Umbu Sawola dan keluarganya. Kubur ini dipercaya sebagai kubur batu terberat di Pulau Sumba dengan berat ± 80 ton.

Bila anda berkunjung/melihat Megalitik Gallu Bakul, maka anda akan diberi buku tamu untuk diisi dan jangan lupa ada memberi sedikit sumbangan tanpa pakokan jumlah uang untuk membantu pemeliharaan megalitik tersebut.

Kuburan megalitik merupakan sebuah batu berukuran raksasa bisa ditemukan hampir dimana saja dan pada umumnya terdapat ukiran atau relief-relief indah yang menggambarkan manusia,kuda,kerbau,ayam,anjing,buaya,tanduk kerbau,juga miniatur rumah adat dan rupa-rupa perhiasan. Ukuran sebuah batu kubur bisa berceritra tentang banyak hal seperti status kebangsawanan dan kekayaan pemiliknya karena tidak semua mampu mendirikan batu kubur besar sebab pengerjaannya membutuhkan waktu, biaya dan tenaga untuk, menarik batu sampai tiba di kampung.

Tepat jam 13.30 wita saya kembali ke Waikabubak, perjalanan pulang ke waikabubak lebih terasa suasana alamnya karena sepanjang jalan ditemani oleh rintik-rintik hujan di bulan Desember sehingga menambah indahnya suasana Sumba Tengah dan mengingatkan kembali kenangan 24 tahun yang lalu.

Kamis, 13 Desember 2014 Jam 14.30 mesin pesawat Trans Nusa jenis ATR mulai bergerak pelan-pelan meninggalkan Bandar udara Tambolaka menuju Kupang dan perjalanan ke tanah para Rato pun diakhiri.

©johnberek99.blogspot.com

 

Kedua Wanita itu bernama Virginia dan Lidwina

Virginia & Lidwina

Wanita yang pertama, tidak terlalu tinggi juga tidak terlalu pendek, kulitnya kuning langsat tidak seperti wanita yang kedua yang tinggi dan kulitnya sawo matang. Paras mereka cantik luar biasa dan tidak menunjukkan bahwa mereka orang Belu, padahal ayah mereka berdarah Belu dan Rote sedangkan ibu mereka berdarah Belu, Portu (Timor Leste) dan sedikit Cina, kalo ditanya mereka orang apa, maka mereka akan menjawab “kami orang Belu”. Ayah mereka orang Belu bermarga Berek namun tidak bisa berbahasa Tetun karena ayah mereka lahir dan besar di Kupang. Ibu mereka juga orang Belu bermarga Saik, namun berbeda dengan ayah mereka walaupun ibu mereka lahir dan besar di luar Belu namun fasih berbahasa Belu (Marae).
Kedua wanita itu selalu mengisi kebahagiaan hidup kami sepanjang hari, sejak bayi keduanya selalu ditemani ayah atau ibu mereka ketika tidur, ketika mereka sakit, ibu mereka selalu setia menemani dan merasa cemas akan keadaan mereka, begitu juga hingga mereka remaja, ibu mereka selalu merasa cemas bila sepulang sekolah atau pergi privat maupun kerja tugas kelompok telat masuk rumah.

Kedua perempuan itu di takdirkan lahir dan besar di Kupang seperti ayah dan ibu serta kakek dan nenek mereka, seandainya mereka lahir dan besar di kota metropolitan seperti Jakarta, pastilah mereka menjadi artis ternama selevel Agnes Mo…..

Kedua wanita itu bernana Virginia dan Lidwina.....

Kedua wanita itu, cucu dari ayah dan ibu saya.....

©johnberek99.blogspot.com

Sejarah dan yang Khas Masa Adven

Sejarah Masa Adven

Kata “Adven” berasal dari kata Latin adventus atau bahasa Yunaninya, parousia, artinya kedatangan. Maka masa Adven adalah masa yang dipusatkan pada kedatangan Kristus sebagai Mesias dan Raja.

Masa Liturgi Adven menandai masa persiapan rohani umat beriman sebelum Natal. Adven dimulai pada hari Minggu terdekat sebelum Pesta St. Andreas Rasul (30 November). Masa Adven berlangsung selama empat hari Minggu dan empat minggu persiapan, meskipun minggu terakhir Adven pada umumnya terpotong dengan tibanya Hari Natal.

Masa Adven mengalami perkembangan dalam kehidupan rohani Gereja. Sejarah asal-mula Adven sulit ditentukan dengan tepat. Dalam bentuk awalnya, yang bermula dari Perancis, Masa Adven merupakan masa persiapan menyambut Hari Raya Epifani, hari di mana para calon dibaptis menjadi warga Gereja; jadi persiapan Adven amat mirip dengan Prapaskah dengan penekanan pada doa dan puasa yang berlangsung selama tiga minggu dan kemudian diperpanjang menjadi 40 hari. Pada tahun 380, Konsili lokal Saragossa, Spanyol menetapkan tiga minggu masa puasa sebelum Epifani. Diilhami oleh peraturan Prapaskah, Konsili lokal Macon, Perancis, pada tahun 581 menetapkan bahwa mulai tanggal 11 November (pesta St. Martinus dari Tours) hingga Hari Natal, umat beriman berpuasa pada hari Senin, Rabu dan Jumat. Lama-kelamaan, praktek serupa menyebar ke Inggris. Di Roma, masa persiapan Adven belum ada hingga abad keenam, dan dipandang sebagai masa persiapan menyambut Natal dengan ikatan pantang puasa yang lebih ringan.

Gereja secara bertahap mulai lebih membakukan perayaan Adven. Buku Doa Misa Gelasian, yang menurut tradisi diterbitkan oleh Paus St. Gelasius I (wafat thn 496), adalah yang pertama menerapkan Liturgi Adven selama lima Hari Minggu. Di kemudian hari, Paus St. Gregorius I (wafat thn 604) memperkaya liturgi ini dengan menyusun doa-doa, antifon, bacaan-bacaan dan tanggapan. Sekitar abad kesembilan, Gereja menetapkan Minggu Adven Pertama sebagai awal tahun penanggalan Gereja. Dan akhirnya, Paus St. Gregorius VII (wafat thn 1095) mengurangi jumlah hari Minggu dalam Masa Adven menjadi empat.

Meskipun sejarah Adven agak “kurang jelas”, makna Masa Adven tetap terfokus pada kedatangan Kristus (Adven berasal dari bahasa Latin “adventus”, artinya “datang”). Katekismus Gereja Katolik menekankan makna ganda “kedatangan” ini: “Dalam perayaan liturgi Adven, Gereja menghidupkan lagi penantian akan Mesias; dengan demikian umat beriman mengambil bagian dalam persiapan yang lama menjelang kedatangan pertama Penebus dan membaharui di dalamnya kerinduan akan kedatangan-Nya yang kedua” (no. 524).

Yang khas pada Masa Adven

Warna Liturgi

Sepanjang Masa Adven, warna liturgi yang digunakan adalah ungu, yang melambangkan pertobatan dan penyesalan.

Lingkaran Adven

Di Gereja maupun dalam doa-doa di Lingkungan atau Wilayah, biasanya ditempatkan lingkaran Adven atau corona Adven.

Tidak ada kidung Kemuliaan

Selama masa Adven, kidung Kemuliaan tidak dinyanyikan dalam perayaan Ekaristi. Kemuliaan baru akan dinyanyikan saat Natal.

Unsur dan Makna Lingkaran Adven

1.      Rangkaian daun cemara (atau daun lain warna hijau) dalam bentuk lingkaran
Melambangkan hidup yang saling berjalinan. Kita hidup dalam satu persekutuan jemaat yang saling berhubungan, saling berkaitan, dan saling membutuhkan. Rangkaian berbentuk lingkaran juga melambangkan Tuhan, simbol keabadian dan belas kasihnya yang tanpa awal dan tanpa akhir.

Rangkaian Adven ini biasanya terbuat dari dedaunan segar, hendak melambangkan Kristus yang datang untuk memberi kita hidup baru melalui sengsara, wafat dan kebangkitanNya.
Warna hijau dedaunan untuk rangkaian melambangkan harapan kita akan kehidupan baru serta  pembaruan Allah dalam hidup kita, serta hidup abadi nanti.

2.      Empat buah lilin

3.      Lilin yang bernyala melambangkan jalan terang yang mengusir segala kegelapan (resah, gelisah, kecemasan, dosa, dsb); juga melambangkan sarana-sarana kebaikan yang memperkokoh persatuan jemaat. Selain itu lilin juga dapat bermakna Kristus sensiri, Sang Cahaya Sejati yang menerangi segala sesuatu.

4.      Lilin berjumlah empat melambangkan empat minggu lamanya kita mempersiapkan diri menyambut kedatangan Kristus pada hari Natal. Setiap minggu, satu lilin akan dinyalakan hingga keempatnya menyala bersamaan pada minggu keempat. Penyalaan lilin melambangkan perpindahan kita dari kegelapan dunia menuju terang dunia. Satu persatu lilin yang menyala setiap minggu, melambangkan cahaya sejati yang semakin hari semakin terang, dan juga lambang kedatangan Kristus, Cahaya Sejati, yang semakin dekat.
Keempat lilin itu terdiri dari 3 lilin warna ungu dan 1 lilin warna merah muda. Lilin ungu melambangkan tobat, keprihatinan, matiraga atau berkabung, persiapan dan kurban. Sedang lilin merah muda yang biasanya dinyalakan pada Minggu Adven ketiga, melambangkan Minggu Gaudate--melambangkan Sukacita, pertanda persiapan kita pada saat itu telah mendekati akhir.

5.      Tali atau tiang untuk menggantung atau menopang Lingkaran Adven. Tapi bisa juga lingkaran adven diletakkan di meja saja.

©johnberek99.blogspot.com /dari berbagai sumber